12-09 Hà Nội. Vợ rất "sợ" đàn ông tuổi 50, lý do không gì khác ngoài 5 điểm này, đặc biệt là điểm thứ 5. Nổi bật. Người ta thường nói, độ tuổi đẹp nhất của người phụ nữ là tuổi 20. Lúc này trẻ đẹp, sôi nổi, nồng nàn còn khi bước vào tuổi tứ tuần, năm Tàu chở ngũ cốc mang cờ Nga bị Thổ Nhĩ Kỳ bắt theo yêu cầu của Ukraine Hải Yến 04/07/2022 07:29. 0:00 / 0:00. 0:00. Nam miền Bắc. Nam miền Bắc. Nữ miền Bắc. Nữ miền Nam. Nam miền Nam. Ông Vasily Bodnar cho biết con tàu đang đứng ở lối vào cảng và bị hải quan Thổ Nhĩ Kỳ tạm Eda Ece sinh ngày 20/6/1990 tại Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ. Năm nay người đẹp 32 tuổi. Tháng sinh của cô thuộc cung Cự Giải. Eda Ece sở hữu chiều cao 1m68 và có cơ thể khá nở nang, đầy đặn. Mỹ nhân Thổ Nhĩ Kỳ này có mái tóc vàng và đôi mắt xanh rất đẹp. Eda Ece tốt nghiệp Ẩm thực Thổ Nhĩ Kỳ - Nơi chia sẻ những bài viết thú vị về các món ăn ngon hấp dẫn của ẩm thực Thổ Nhĩ Kỳ Du lịch Thổ Nhĩ Kỳ - Nếu bạn là người yêu thích các loại bánh thì chắc bạn sẽ biết đến cái tên Revani . Đây là một loại bánh rất nổi tiếng Nga và Thổ Nhĩ Kỳ đang tăng cường hợp tác trong lĩnh vực năng lượng. Và dường như Thổ Nhĩ Kỳ đang thu lợi từ tình trạng khủng hoảng năng lượng hiện nay. Các nhà máy lọc dầu Thổ Nhĩ Kỳ đang đẩy mạnh hoạt động mua dầu của Nga, lấp đầy khoảng trống thương mại do các lệnh trừng phạt của phương Tây Fast Money. Thổ Nhĩ Kỳ, trước kia bị kêu là nước “đau mòn” bất kỳ về phương diện nào, chánh trị, kinh tế hay là văn hóa, cũng đều bị các nước mạnh lấn lướt, bao nhiêu quyền lợi trong nước đều mất sạch. Sau khi bị thua trong cuộc chiến tranh 1914-1918, quốc thế lại càng nguy lắm Chốn thủ đô bị các nước Hiệp ước đóng quân mà hiếp chế, hải quân bị cầm lại một chỗ, lục quân hầu hết bị giải võ trang; lại các cửa biển yếu hại, các đường hỏa xa đều bị ngoại quốc chiếm giữ; việc chánh trị rối loạn, giềng mối tan tành, thiếu chút nữa thì mất nước. Vậy mà từ mùa hạ năm 1919, ông Mustapha Kemal cùng bọn đồng chí dựng cờ cách mạng về sau, hiệp sức đồng lòng, lo chấn chỉnh mọi việc, một mặt thì khéo dùng chước ngoại giao, một mặt thì thức tỉnh dân trong nước, mà rồi tình thế thay đổi; nước Thổ Nhĩ Kỳ trở thành ra nước độc lập hoàn toàn. Hiện bây giờ, cuộc cách mạng của họ hẳn đã thành công, cái nước đau mòn hồi trước bỗng đứng dậy chen chưn vào hàng liệt quốc. Tiếng sấm mùa xuân làm cho bao nhiêu loài sâu bọ núp dưới đất đều dậy lên hết thảy; cuộc cách mạng cũng vậy. Nước Thổ Nhĩ Kỳ hồi chưa có cuộc cách mạng, nào ai có biết sự “phụ nữ vận động” là gì. Thế mà sau khi tiếng trống cách mạng đã vang ra rồi, cuộc phụ nữ vận động đâu đó nô nức dậy lên. Trước kia Thổ Nhĩ Kỳ vẫn có tiếng là nước mà đàn ông hay cưới nhiều vợ; đàn bà con gái chẳng có mảy may quyền lực gì, hễ đi ra thì phải lấy lúp[1] che mặt, ngồi trong xe trong thuyền thì phải ngồi yên một chỗ, không được ló đầu lội mặt ra; nói tóm lại là một trăm sự gì cũng không được tự do hết. Thế mà ngày nay những cái thói tục hủ bại ấy đã bỏ đi, những cái khuôn phép eo hẹp ấy đã nới ra, hết thảy đàn bà Thổ đều trông thấy ánh sáng mặt trời, bước đi trên con đường khoang rạng. Sự thay đổi ấy thế nào chúng tôi xin chia ra từng khoản mà giới thiệu cho nữ đồng bào được biết. 1. Cái mầm sự đổi mới Thổ Nhĩ Kỳ trong khoảng năm 1808-1830, là thời kỳ vua Mohammed le Grand trị vì. Vua có mẹ là người Pháp, khôn sang và tài giỏi, hồi nhỏ vua nhờ bà dạy dỗ nhiều, lại vì đó mà được làm quen với Napoléon I, cho nên vua hết sức giục lòng cho dân nước mình theo phong tục nước Pháp; vua lại còn bắt chước quân chế nước Pháp mà tổ chức lại quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Người Thổ Nhĩ Kỳ có nhiễm được một đôi chút phong hóa Âu châu là bắt đầu từ hồi đó. Năm 1839, vua Abdul Medjid lên trị vì, lại là một ông vua giỏi, ở ngôi 22 năm, đổi mới những chế độ trong nước chẳng phải ít. Có một điều nên chú ý, là bấy giờ các nhà văn học mới của Thổ Nhĩ Kỳ đều có chịu ảnh hưởng của tư tưởng các nhà văn học Pháp mà tấn bộ hơn xưa; vả lại bọn nầy rất thế lực trong thời ấy; vì vậy tư tưởng của người Thổ cũng đổi mới lần đi, cho đến hàng phụ nữ cũng chịu ảnh hưởng của họ nhiều ít. Song le, đến năm 1876, vua Abdul Hamid II nối ngôi, ông nầy lại là một ông vua chuyên chế hết bực. Thứ nhứt, là phản đối với Âu hóa, phàm những người có tư tưởng mới, bị vua xét biết được, đều phải chịu sự đày đọa đau đớn suốt đời; vì vậy ai ai cũng lấy làm sợ hãi, không biết mình bị tội ngày nào. Tuy vậy, cái tư tưởng Âu châu hồi đó đã ăn sâu vào óc những hạng người thức giả, dầu vua có chuyên chế mấy đi nữa, họ cũng thà rước đàn bà Âu Mỹ về dạy con cái mình, mà không chịu cho vào học trường bổn quốc lập ra. Lại còn các quan viên đi ra ngoại quốc, đem gia quyến đi theo, những con cái họ lại có dịp học ở các trường Âu Mỹ, về sau bọn nầy trở về nước, nghiễm nhiên thành ra hạng tân nhân vật, lãnh cái trách nhiệm khai hóa cho người đồng bang. Ngoài các cớ ấy, các cố đạo các nước đến truyền giáo trong nước Thổ, cũng có ảnh hưởng cho bọn thanh niên nam nữ xứ họ rất nhiều. Có ảnh hưởng nhiều hơn hết, là trường Trung học của chánh phủ Thổ lập ra năm 1863; trường nầy có ít giáo sư người Thổ, còn bao nhiêu thì là người Pháp hết, hầu hết học sanh đều chịu tư tưởng mới của nước Pháp. Lúc nầy trong nước Thổ lại có lập ra nhiều học đường theo kiểu mới, mà đáng kể hơn hết là trường Đại học riêng cho phụ nữ. Cũng vì vua Abdul Hamid II chuyên chế quá tay, làm cho Thổ Nhĩ Kỳ ngày một suy mòn, lòng dân bất phục, cho nên hồi cuối thế kỷ XIX, trong nước có nẩy ra một đảng gọi là “Thiếu niên Thổ Nhĩ Kỳ” do bọn thanh niên chí sĩ tổ chức. Đến năm 1908, quân cách mạng của đảng ấy nổi lên và được thành công; dầu có bọn phản đối ra mặt chống cự lại, song không bao lâu thì dẹp yên được cả. Ngày 24 tháng tư năm 1909 là ngày đảng Thiếu niên bình định mọi sự loạn lạc trong nước. Họ bèn quyết nghị phế vua Abdul Hamid II. Sau khi ông vua chuyên chế ấy xuống khỏi ngai, số học trò trong các trường càng ngày càng đông đúc mà rồi cái tư triều Âu Mỹ lần lần bủa khắp chốn dân gian. Cái mầm sự đổi mới của phụ nữ ở Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu nẩy nở ra, nên kể cho là từ thời kỳ đó vậy. 2. Trận âu chiến với đàn bà Thổ Nhĩ Kỳ Từ thế kỷ XVIII về sau, nước Nga lấn qua phía Nam càng ngày càng ngặt, làm một cái lo lớn cho Thổ Nhĩ Kỳ. Trong nước Thổ hễ có xảy ra cuộc biến loạn gì, đều là nước Nga chủ động cả, thành ra người Thổ thù người Nga đã lâu lắm. Kịp đến cuối thế kỷ XIX, nước Đức dấy lên, có ý xâm lược phương Đông, bèn hết sức giao hoan cùng nước Thổ; anh nầy cũng lấy làm may mà được dựa anh kia. Bấy giờ cuộc diện Âu châu lại xoay ra thế khác Hồi trước, nước Anh nước Pháp vốn binh vực nước Thổ để chống lại nước Nga; song bây giờ thấy nước Đức lồng lên, lại quay lại liên Nga để cự Đức. Thổ Nhĩ Kỳ tình cờ gặp thời cơ ấy, tự nhiên phải làm thân với Đức mà xa Pháp và Anh. Vì có sự quan hệ như vậy với nhau, mà trong cơn Âu chiến, nước Thổ phải đi một phe với nước Đức, và kết quả phải cùng nhau thất bại vậy. Nước Thổ dầu bị thua, thiếu điều vong quốc như đã nói trên kia, nhưng trong trận chiến tranh trong bốn năm đó, có nhiều dịp làm bổ ích cho phụ nữ họ. Hồi đó, trong nước Thổ đàn ông đi đánh giặc hết, mọi sự làm ăn phải bỏ bê trễ. Sự sống là cần hơn hết, tự nhiên đàn bà phải ra mà đảm đang. Bấy giờ các công việc chốn thành phố như là các nhà buôn, nhà giây thép, các sở coi việc giao thông, đều có thấy đàn bà ra gánh việc. Theo tục nước Thổ, đàn bà ra đường thì phải che lúp nơi mặt, nếu không thì là thất lễ; song bấy giờ vì sự làm việc, dùng lúp không tiện, nên từ đó phụ nữ bắt đầu để mặt trần. Nhờ dịp đó mà tâm lý của hạng nữ lưu ở các nơi đô hội đều thay đổi hết; những sự bó buộc ngày xưa bây giờ không còn có hiệu lực nữa, ai nấy đều muốn ăn theo thuở ở theo thời. Ngày 16 tháng 10 năm 1923, là ngày nước dân chủ Thổ Nhĩ Kỳ thành lập, quân đội vừa hát khải hoàn vừa đi vào thành Stamboul thì theo sau có một đoàn phụ nữ thanh niên, gồm những cô giáo và các trò nữ học, tay cầm cờ và mặt không có lúp nữa; hết thảy đều hò reo nhảy nhót, một mặt thì mừng cho nước được tự do độc lập, một mặt thì mừng cho mình được “bỏ lúp” được giải phóng một cách quang vinh! 3. Cuộc vận động về nữ quyền Từ khi nước Thổ đổi làm dân chủ, rồi nữ quyền cũng nhơn đó mà dấy lên. Những quy điều của Hồi giáo coi như lề luật thần thánh ngày xưa, bây giờ không còn đủ quyền phép mà ràng buộc người ta nữa. Muốn cho thích hạp với thời đại, quốc hội nước Thổ phải châm chước theo dân luật nước Thụy Sĩ, hình luật nước Ý, thương luật nước Đức mà thi hành. Ấy là nói về pháp luật phổ thông. Còn riêng về pháp luật quan hệ tới phụ nữ, thì cuối mùa xuân năm 1924, quốc hội đặt ra một ban ủy viên thảo luận về những luật quan hệ tới gia đình, đã có nhiều người muốn phế trừ cái chế độ nhiều vợ. Ngày 17 tháng giêng năm ấy, lại có bốn trăm đàn bà hội nghị tại Constantinople, đem những sự tự mình muốn cải cách ra mà bàn luận, rồi làm thành một biên bản trình cho quốc hội. Trong cuộc hội nghị ấy họ hết sức phản đối ba điều nầy 1. cái chế độ nhiều vợ; 2. cưới gả sớm; 3. cách để bỏ dễ dàng. Kết quả cuộc hội nghị họ cử ra tám người đàn bà, tổ chức một ban ủy viên, yêu cầu các việc; mà ban ủy viên đó, bà Hanum là người có danh tiếng nhứt đứng đầu. Họ lại có rước bốn người đàn ông thạo về pháp luật để làm cố vấn, hiệp tác cùng mình, nhờ vậy mà sự tấn hành của ban ủy viên được nhiều bề thuận tiện. Cuối mùa thu năm 1925, ở hội nghị quốc dân được thông qua những luật lệ quan hệ về sự sanh hoạt trong gia đình. Ngày 1 tháng 10 năm 1926, ban hành hiến pháp mới; ở đầu của dân luật nói ngay về luật lệ gia đình. Trong chương ấy có bảy điều nói riêng về phụ nữ, đều là những điều để binh vực quyền lợi cho họ. Từ đó trong nước Thổ bỏ đứt cái chế độ một chồng nhiều vợ, mà làm theo cái chế độ một chồng một vợ. Lại còn có một điều đáng kể là điều thắng lợi của phụ nữ, ấy là từ nầy về sau, họ cũng có quyền như nam tử, được hưởng gia tài. Về các thói quen trong xã hội lâu nay cũng cải cách được nhiều, như 1 Từ trước con gái Thổ lấy chồng phải do quyền cha mẹ, sau khi về nhà chồng bỏ lúp xuống rồi mới thấy được mặt chồng; trong khi làm lễ kết hôn, vợ chồng cũng không thấy mặt nhau, và không có một người đàn bà nào được dự lễ; còn đến sự để bỏ thì quyền ở cả trong tay người chồng, sau khi chồng nói với vợ ba lần rằng “Tao không ăn ở cùng mầy nữa” rồi thì liền ly dị nhau, vợ không có phép đôi co kiện cáo gì hết, chỉ cúi đầu mà chịu một bề. Nhưng theo dân luật mới, thì phép kết hôn toàn làm theo kiểu mới, và lễ tiết rất là đơn sơ; đến sự ly hôn thì vợ chồng đều có quyền như nhau cả; phàm vợ chồng lấy nhau, phải ở chung với nhau hơn ba tháng rồi bấy giờ có muốn ly dị mới được phép ly dị. Vả lại trong dân luật cũng định cho con trai con gái được giao tế cùng nhau, ấy chẳng khác thừa nhận sự luyến ái tự do là chánh đáng vậy. 2 Từ trước con trai con gái hay là đàn ông đàn bà mà đi trong xe trong tàu thì phải ngồi riêng chỗ ra, nam theo nam, nữ theo nữ; bây giờ không có vậy nữa, ai muốn ngồi đâu thì ngồi, không phân biệt chi hết. Tóm lại Chánh phủ Thổ Nhĩ Kỳ cốt muốn giải phóng cho phụ nữ, nhắc cái địa vị người đàn bà cao lên, nhận biết rằng người đàn bà con gái mà bị cấm cung thì hóa ra ngu hèn dốt nát, không bằng cho họ được xông pha tự tiện. Vì vậy phụ nữ Thổ ngày nay đổi cả cách thức ngày xưa, mới trong mười năm mà đã khác hẳn một trời một vực. 4. Nói qua về sự giáo dục phụ nữ Đàn bà Thổ mà được mở mang tri thức, đổi cách sanh hoạt mau chóng như vậy là nhờ ở sự giáo dục lan khắp. Chánh phủ họ thấy trong nước các trường tiểu học lơ thơ, cách dạy cũ kỹ, biết rằng phải có cải lương mới được, nhơn đó đặt thêm nhiều trường nữ học và đổi cách dạy theo lối mới. Sau đó vài năm, các cô giáo ở trường Nữ sư phạm tốt nghiệp ra, đi dạy trong các trường làng, được dân sự nhà quê trằm trồ khen ngợi một cách lạ. Đó tuy là cái kết quả tốt của Chánh phủ đã tạo ra, song cũng nhờ bọn phụ nữ biết gắng công mới thành. Năm 1925, chánh phủ Thổ vì nghĩ cho sự học về gia chánh là cần kíp, nên có rước một vị nữ giáo sư chuyên môn về gia chánh bên nước Mỹ qua dạy trong trường Nữ sư phạm tại Stamboul. Hết thảy dân Thổ cho việc ấy là phải lắm và hết sức lấy làm quý hóa. Trường Đại học Stamboul cũng có lựa học trò gái vào học, định cho bên nữ cũng đồng chịu một thứ giáo dục như bên nam; trong trường ấy có khoa Y học và Pháp chánh là có tiếng hơn hết, thì bên Y học đã có được 450 nữ học sanh, mà 30 trò đã tốt nghiệp; ấy là cứ theo sự điều tra năm 1928. Trường đại học riêng cho con gái ở Constantinople đối với cuộc giải phóng của phụ nữ Thổ thiệt là có công; hầu hết những đàn bà Thổ có danh thời nay, có công lao trong cuộc cải cách, đều tốt nghiệp ở trường ấy mà ra cả. Như nàng Hanoum, một nhà chí sĩ Thổ thời nay, tốt nghiệp ở trường ấy năm 1901; từ năm 1908 đến 1909, trong khi gây cái phong triều cách mạng, nàng Hanoum đi diễn thuyết khắp nơi, giục giã nhân dân nổi nghịch cùng chánh phủ cũ. Về sau đấy, nàng lại còn bôn tẩu hô hào, vận động sự mở trường nữ học, làm cho phụ nữ cả nước có dịp được chịu giáo dục như con trai; công của nàng thiệt là nhiều lắm vậy. Trường Đại học con gái ở Constantinople cũng có mở riêng một khoa dạy về Y học; mục đích của họ định sau nầy sẽ dùng những tay nữ y sanh ấy mà cải lương hết thảy việc vệ sanh chung cho cả nước. Ngoài ra, ở các thành lớn trong nước Thổ, hầu hết đều có mở trường Đại học hoặc Trung học cho con gái; cũng có những trường nữ học lập riêng, thành tích rất rõ ràng. Ở thành Constantinople, lại có hai hội Nữ thanh niên của đạo Tin Lành, chuyên về sự giúp việc cho xã hội, hiện đã có đến 850 hội viên rồi. 5. Kể một ít nhân tài trong nữ giới Hai vị nữ sĩ Hannum và Hanoum đối với cuộc phụ nữ vận động, có công lao và ảnh hưởng thế nào, trên kia đã nói sơ qua. Ngoài hai vị ấy, còn có mấy người mà chúng ta nên để ý vào Tháng giêng năm 1924, có ba người nữ học sanh là Turkhan, Naurich, và Yhera ở lại trường Đại học Stamboul chia nhau mà đậu đầu trong ba khóa văn học, triết học và địa lý. Việc nầy nếu ở nước nào thì chẳng có gì đáng lạ, song ở Thổ Nhĩ Kỳ thì thật là người ta mới thấy có một lần. Tháng 7 năm 1925, tại trường học tàu bay Ankara, người ta cũng có lựa vào ba vị nữ học sanh. Mùa hạ năm 1927, có ba người con gái nhơn thấy một chiếc thuyền vì cả sóng mà bị úp, chú lái lại dốt nghề bơi, bèn rủ nhau lội ra cứu vớt; nếu không có ba người nầy thì chú lái kia đã chết mất rồi. Ở vào thời đại cấm cung đàn bà hồi xưa, thì đâu có việc bạo dạn đáng khen như vậy! Mà được như vậy là nhờ người ta đã chăm nom đến việc thể thao cho đàn bà. Nầy, hãy xem, hội viên hội Nữ thanh niên ở Constantinople mỗi năm đến tiết mùa hạ, thường kéo nhau đến bờ biển Marmara mà tập lội. Hàng mấy trăm các cô thiếu nữ ăn ở giữa trời, ban ngày thì hụp lặn nơi bờ biển, ban đêm thì nhóm nhau trong màn giăng trên bãi cát. Năm 1928, có một cuộc bơi rất nổi tiếng; bốn người con gái Thổ Nhĩ Kỳ bơi từ bên này bờ biển Bosphore qua bên kia; tin ấy đồn ra, làm cho nhiều người phải lấy làm kinh ngạc! Tóm lại, hiện nay trong nữ giới Thổ Nhĩ Kỳ đã nẩy ra nhiều nhơn tài xuất sắc; đối với xã hội, đối với quốc gia, bất kỳ việc gì họ cũng lo làm hết sức để được sự giải phóng, hầu tăng tấn sự hạnh phước cho nhân dân. Kể từ ngày ông Kemal dựng lên nước Thổ Nhĩ Kỳ mới đến nay, mới có trong vòng mấy năm, mà lấy riêng một việc phụ nữ vận động đem so sánh với hồi trước, thì nó khác nhau như là cách mấy thế kỷ; thiệt không ai ngờ rằng tấn bộ được mau như vậy! Nhơn đó mà thử nghĩ đến phụ nữ của họ mai sau nầy, sự vẻ vang rực rỡ, còn ai biết đến bậc nào mà lường trước được. PHAN KHÔI Với khoảng 80 người, bao gồm cả du học sinh, cộng đồng người Việt Nam ở Thổ Nhĩ Kỳ là một trong những tập thể được coi có số lượng ít hơn so với những cộng đồng người Việt khác đang sinh sống ở nước ngoài. Đời sống của kiều bào ở đây hiện khá ổn định và sung túc. Tuy nhỏ, nhưng cộng đồng người Việt ở Thổ Nhĩ Kỳ luôn đoàn kết, gắn bó và cùng hướng về quê hương. PV Đài TNVN trò chuyện với anh Đoàn Thế Hợp - một trong những người Việt đầu tiên đến Thổ Nhĩ Kỳ lập nghiệp, nghe anh nói về cuộc sống người Việt ở đây. Nghe âm thanh phỏng vấn tại đây PV Chào anh Đoàn Thế Hợp! cơ duyên nào đưa anh đến thành phố Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ để rồi quyết định gắn bó lâu dài với nơi đây? Anh Đoàn Thế Hợp Trước khi sang định cư Thổ Nhĩ Kỳ, tôi có nhiều năm làm ăn và sinh sống tại CH Séc và từng có nhiều đối tác người Thổ Nhĩ Kỳ. Cách đây hơn 20 năm, sau lần bị tai nạn, chúng tôi tạm dừng công việc làm ăn và đi du lịch Thổ Nhĩ Kỳ. Sang đó, vợ chồng tôi nhận thấy ở đây có tiềm năng, cơ hội phù hợp với công việc của mình. Đặc biệt, ở Thổ Nhĩ Kỳ có nhiều nét văn hóa tương với người Việt mình. Vì thế, chúng tôi quyết định chuyển hướng sang định cư tại Istanbul. Nhận thấy việc kinh doanh hàng thổ cẩm, dệt may tại Thổ Nhĩ Kỳ rất phát triển và có những điều kiện ưu đãi cho doanh nghiệp nhỏ. tôi đã dốc tiền đầu tư để mở xưởng sản xuất đầu tiên tại Thổ Nhĩ Kỳ. Khi mới sang, vợ chồng tôi mở xưởng may sau đó xưởng dệt rồi dệt may khép kín. Xưởng lúc đầu ở quy mô nhỏ khoảng 50, 60 người nay 200 người. Nói chung thu nhập khá ổn định. Sự kiện Ngày văn hóa Việt nam tại Thổ Nhĩ Kỳ nhân 40 năm thành lập quan hệ hai nước. Ảnh Jack Bùi PV Nhớ lại, những khó khăn gi mà anh chị đã vượt qua được để thích nghi, hòa nhập với cuộc sống mới ở Thổ Nhĩ Kỳ? Anh Đoàn Thế Hợp Đúng vậy, làm việc gì cũng thế, ban đầu có rất nhiều khó khăn. Với chúng tôi, khó khăn đầu tiên liên quan đến tôn giáo. Khi sống ở châu Âu, vấn đề tín ngưỡng tự do hơn. Còn ở Thổ Nhĩ Kỳ, người dân phần lớn theo đạo Hồi nên họ có nhiều quy định rất khắc nghiệt. Thứ hai,về đồ ăn thức uống, bên này họ hay ăn đồ nướng, mình lại thích đồ xào, canh. Một điều nữa, người Thổ Nhĩ Kỳ không ăn thịt lợn, trong khi nó lại là món ăn quen thuộc của mình. Sự bất đồng ngôn ngữ mới là rào cản lớn nhất. Khi mới sang, chúng tôi không biết tý nào tiếng Thổ Nhĩ Kỳ nên mọi việc đều rất khó khăn. Vì thế để có cuộc sống tốt hơn, bắt buộc chúng tôi phải học từ đầu tiếng bản địa, chứ làm việc mà thông qua phiên dịch thì rất phức tạp. PV Như anh vừa chia sẻ, gia đình anh là người Việt đầu tiên đến Thổ Nhĩ Kỳ lập nghiệp. Hơn 20 năm qua, có thêm nhiều người Việt sang đây sinh sống. Xin anh cho biết cuộc sống hiện nay của cộng đồng người Việt mình tại Thổ Nhĩ Kỳ? Anh Đoàn Thế Hợp Hiện nay, cộng đồng người Việt tại Thổ Nhĩ Kỳ vẫn rất ít, chỉ chừng khoảng 80 người. Hơn một nửa trong số đó là là các chị lấy chồng Thổ Nhĩ Kỳ, một phần đông khác là những sinh viên đang theo học tại Thổ Nhĩ Kỳ. Gia đình thuần Việt thì chỉ có 2 gia đình trong đó có nhà tôi. Do là cộng đồng rất nhỏ, nên chúng tôi quen biết nhau hết. Mỗi lần, Đại sứ quán Việt Nam tổ chức sự kiện gì chúng tôi tụ tập tham gia đông đủ. Cuộc sống gia đình của những cô lấy chồng Thổ Nhĩ Kỳ hiện rất ổn, bởi phần lớn các chị quen rồi kết hôn những người làm về ngoại giao, các công ty đa quôc gia, nói chung là có học thức, thu nhập tốt. Vì thế, các cô dâu Thổ Nhĩ Kỳ phần lớn có cuộc sống khá sung túc. Các cháu sinh viên có học bổng, chăm chỉ học hành và chi tiêu tiết kiệm nên không có vấn đề gì. Đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ đăc biệt thích phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu khó. Cho nên, dù sống ở đất nước đạo Hồi, nhưng theo các ông chồng các chị có tư tưởng hiện đại, yêu thương tôn trọng vợ. Có 2 gia đình thuần Việt như chúng tôi kinh doanh, vất vả hơn nhưng may mắn luôn đủ ăn đủ tiều, hàng năm vẫn có tiền về Việt Nam thăm quê và tham gia chương trình. Cộng đồng người Việt đón mừng Tết Kỷ Hợi 2019 tại Đại sứ quán Việt Nam tại Thổ Nhĩ Kỳ- Ảnh nhân vật cung cấp PV Tôi được biết là người Việt tại Thổ Nhĩ Kỳ chưa có hoạt động Hội chính thức. Vậy thưa anh, đâu là lý do mà người Việt mình ở Thổ Nhĩ Kỳ chưa thành lập được Hội? Anh Đoàn Thế Hợp Vì Cadacxtan là một trong những nước CH cũ của Liên Xô trước đây, trước đó có rất nhiều người Việt sang làm ăn và sinh sống. Do đó họ đã có một nền móng của những Hội cũ. Còn tại Thổ Nhĩ Kỳ chỉ những năm 2006, 2007, mới có những sinh viên Việt Nam đầu tiên sang học. Những năm 1997, 1998 trước đó, khi tôi mới sang thì gần như không có mấy người Việt. Hồi đó tôi biết mới chỉ có một chị lấy chồng Thổ Nhĩ Kỳ nhưng sau này sang Mỹ định cư. Số lượng quá ít nên theo tiêu chí thành lập Hội chúng tôi chưa đủ. Tuy nhiên, mấy năm trở lại đây, tôi thường được mời về Việt Nam để tham gia các sự kiện do Bộ Ngoại giao Việt Nam tổ chức, như để đóng góp sự hiện diện của cộng đồng kiều bào tại Thổ Nhĩ Kỳ. Trước mắt, chúng tôi đang đề xuất với Đại sứ quán Việt Nam tại Thổ Nhĩ Kỳ thành lập Ban liên lạc Cộng đồng người Việt, nhằm đáp ứng nguyên vọng của bà con, cũng như giúp mọi người tăng sự gắn kết, hỗ trợ nhau vượt qua lúc khó khăn, hay có thể giúp gì đó cho người Việt mình khi sang Thổ Nhĩ Kỳ. Cộng đồng người Việt tại Thổ Nhĩ Kỳ với khoảng 80 người, bao gồm cả du học sinh. PV Chưa có hoạt động Hội, vậy người Việt mình Thổ Nhĩ Kỳ tự tạo sự kết nối với nhau như thế nào thưa anh? Anh Đoàn Thế Hợp Số lượng người Việt ở Thổ Nhĩ Kỳ rất nhỏ nhưng tình cảm và đoàn kết. Tất cả sang nhập cư thời hiện đại nên có tư tưởng thoải mái. Tuyệt nhiên không có kiểu lập bè cánh, chia rẽ kiểu xuyên tạc, phê phán hay bôi xấu chế độ. Tất cả đều tôn trọng nhau và đặc biệt luôn nghĩ về quê hương. Mỗi lần Đại sứ quán phát động đợt ủng hộ thiên tai bão lũ, chúng tôi đều đóng góp rất nhiệt tình. Mọi việc đều rõ ràng minh bạch. Vì chưa có hoạt động Hội chính thức nên mỗi khi có sự kiện lớn nhỏ gì, người phụ trách cộng đồng ở Lãnh sự quán đều gửi thông tin qua email cho tất cả mọi người để tham gia. Vậy nên, mong rằng Bộ Ngoại giao Việt Nam ủng hộ và cùng với Đại sứ quan Việt Nam tại thủ đô Ancara để nguyện vọng thành lập Ban liên lạc cộng đồng của chúng tôi sớm được đáp ứng và thành công tốt đẹp. PV Xin cảm ơn anh về cuộc trò chuyện 😉 Xin chào các độc giả thường xuyên và mới! Trong bài “Cưới một người Thổ Nhĩ Kỳ tâm lý đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ” - nói về những nét đặc trưng trong tính khí của đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ và truyền thống gia đình. Tôi hy vọng thông tin và video này sẽ hữu ích cho các bạn gái sắp lấy chồng Thổ Nhĩ Nhĩ Kỳ là đất nước của những khu nghỉ dưỡng. Dịch vụ tuyệt vời, chi phí tour phải chăng, cảnh quan đẹp, nhiều trò giải trí và biển ấm áp thu hút du khách từ khắp nơi trên thế giới. Những mối tình lãng mạn trong khu nghỉ dưỡng cũng xảy ra ở một cuộc phiêu lưu lãng mạn ngắn ngủi là một chuyện, còn một mối quan hệ nghiêm túc và bắt đầu một gia đình lại là chuyện khác. Thông thường khách du lịch có ít ý tưởng về mặt này của cuộc sống, vì vậy chúng ta hãy xem xét vấn đề hôn với người Thổ Nhĩ Kỳ ưu và nhược điểmỞ Thổ Nhĩ Kỳ, có một định kiến ​​dai dẳng rằng phụ nữ Nga dễ cư xử và dễ bị dụ dỗ. Ý kiến ​​này xuất hiện vào cuối thế kỷ trước, khi rất nhiều “con thiêu thân” từ Nga đang làm việc tại Thổ Nhĩ Kỳ. Đương nhiên, không có ví dụ nào khác trước mắt họ, người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu tin rằng đây là chuẩn mực cho phụ nữ Nga nói không phải tất cả đàn ông trên đất nước này đều đối xử với các cô gái của chúng tôi theo cách này. Đối với nhiều người trong số họ, phụ nữ Nga là lựa chọn tốt nhất để lập gia đình. Nhưng để lấy lòng một người đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ, bạn cần thể hiện những nét tính cách được đánh giá cao ở đất nước nhớ rằng đàn ông phương Đông chỉ coi phụ nữ phù phiếm là bạn, là tình nhân chứ không coi trọng thế nào để lấy lòng một người đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ?Nằm ở ngã tư của nền văn minh phương Tây và phương Đông, Thổ Nhĩ Kỳ là một quốc gia độc đáo. Tại đây bạn có thể gặp gỡ những người có quan điểm sống hiện đại và những người ủng hộ truyền thống Hồi giáo gia dân của các thành phố lớn thực tế không khác với người châu Âu, ngoại trừ việc họ ăn mừng các ngày lễ khác. Nhưng ở nông thôn, phần lớn là những người bảo thủ đã sống lay lắt trong quá khứ. Vì vậy, nếu bạn bắt đầu mối quan hệ, thì chỉ với người thị xã, không có ngay cả những người Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại và tiến bộ vẫn có những định kiến ​​về ngoại hình của các cô gái. Không ăn mặc quá thô tục và phản cảm, mặc váy ngắn và khoét cổ nhiên, điều này không áp dụng cho bãi biển - những bộ đồ bơi hở hang từ lâu đã trở thành chuẩn mực ở Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng nếu không, bạn cần phải tuân theo những tiêu chuẩn lịch sự nhất quan trọng nhất, khi bắt đầu một mối quan hệ, hãy cố gắng hiểu càng nhanh càng tốt ý định thực sự của người bạn mới quen của bạn là gì. Rốt cuộc, người Thổ Nhĩ Kỳ thường chỉ đơn giản là ẩn sau những ý định nghiêm ông Thổ Nhĩ Kỳ quan hệ với phụ nữNgười Thổ Nhĩ Kỳ là bậc thầy trong việc kể những câu chuyện cổ tích cho các cô gái. Ngay từ buổi hẹn hò đầu tiên, quý ông của bạn sẽ bắt đầu nhận được những lời khen ngợi, hứa hẹn về núi vàng, cuộc sống trên trời và tình yêu vô bờ bạn không nên coi những bài phát biểu đẹp đẽ về mặt giá trị. Hành vi này có thể được gọi là một đặc tính dân tộc của đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ. Do đó, đây là cách họ cư xử với tất cả những người phụ nữ mà họ bạn bắt đầu hẹn hò với một chàng trai, hãy cố gắng đánh giá một cách khách quan về mức sống, triển vọng nghề nghiệp và ý định của anh ấy. Nếu anh ta không giàu có và không có triển vọng đặc biệt, thì bằng cách kết hôn với anh ta, bạn có nguy cơ sống với cha mẹ cách về mức sống ở Thổ Nhĩ Kỳ là khá nghiêm trọng. Nhưng tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ, ngay cả những người nghèo nhất, cố gắng hết sức để gây ấn tượng và tỏ ra giàu có hơn thực đặc điểm khác là ngoại hình. Đàn ông miền Nam lớn nhanh về ngoại hình và thường già hơn tuổi. Một học sinh trung học có thể trông giống như một sinh viên tốt nghiệp đại học, và một học sinh là một người hoàn toàn trưởng thành, có thành tích số người sử dụng cách này khi gặp phụ nữ nước ngoài, vì vậy bạn cũng nên xem kỹ tuổi thật của một người mới ở tất cả các quốc gia Hồi giáo, Thổ Nhĩ Kỳ là người đàn ông chính trong các mối quan hệ. Đúng là, phong tục ở đây nhẹ nhàng hơn nhiều, vì vậy bạn có thể không sợ khi mặc burqa, nhưng bạn chắc chắn sẽ đến thăm các sự kiện và tổ chức công cộng cùng người phụ nữ có thể đi mua sắm một mình và một số công việc gia đình khác. Nhưng tất cả những gì liên quan đến làng giải trí, cô ấy đều có một người đàn ông - một chú rể, một người chồng đồng hành. Và nếu một người phụ nữ cô đơn, thì đó là một người anh em hoặc một người cha. Vì vậy, thói quen rảnh rỗi, nhàn hạ sẽ phải chút về sự ghen tịRiêng biệt, cần phải nói về sự ghen tị, đó là đặc điểm của tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là những người trẻ tuổi. Văn hóa của họ dựa trên sự thống trị đối với một người phụ nữ và hoàn toàn chiếm hữu cô vậy, sự ghen tị và mong muốn biết về từng bước của người anh ta đã chọn là do cảm xúc sở hữu hơn là sợ cạnh tranh và nghi ngờ phản quốc nghiêm bạn không coi trọng việc anh ấy muốn biết bạn đã đi đâu và về đâu, cũng như không tán tỉnh những người đàn ông khác, dù chỉ là đùa cợt, thì nhìn chung mối quan hệ sẽ êm đình thổ nhĩ kỳLựa chọn tốt nhất là một người đàn ông thành đạt sống tách biệt với cha mẹ và có thể chu cấp cho gia đình. Các cô gái Nga đôi khi rất khó tìm được ngôn ngữ chung với họ hàng Thổ Nhĩ Kỳ. Chị em chưa kết hôn, anh chị em và vợ có con của họ thường sống ở nhà của người nữ Thổ Nhĩ Kỳ, bị hạn chế trong quan hệ với đàn ông, sắp xếp những đam mê thực sự của Mỹ Latinh với nhau. Họ có thể dễ dàng sống sót trước một người phụ nữ nước ngoài mà họ không thích ở quan trọng nữa là phải tính đến truyền thống đa thê, điều mà nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ bác bỏ. Trong mọi trường hợp, đừng gây rối với một người đàn ông đã có gia đình, người hứa hẹn cho bạn một cuộc sống tươi đẹp, hôn nhân hợp pháp và một gia đình thực sự. Những từ này ở Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là duy trì một phụ nữ và trẻ em, chứ không phải là sự tham gia vào một mối quan hệ pháp Thổ Nhĩ Kỳ cố gắng tránh ly hôn. Theo luật pháp nước này, anh ta phải trả tiền cấp dưỡng không chỉ cho con mà cả vợ nếu cô ấy không đi làm. Và phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ không thích làm việc. Vì vậy, đàn ông hãy cố gắng giữ gìn cuộc hôn với một người tình đến từ Nga, một người Thổ Nhĩ Kỳ giàu có có thể rất hào phóng và thậm chí mua cho cô ấy một căn hộ ở một khu vực tốt trong thành phố của anh ta. Nhưng mối quan hệ sẽ là một khách mời. Thỉnh thoảng anh ta sẽ đến để thỏa mãn những bốc đồng lãng mạn và xác có câu hỏi về hỗ trợ vật chất. Người đàn ông lo liệu mọi thứ, rất nhiều cô gái hài lòng với một mối quan hệ như thống gia đìnhTrong quan hệ pháp luật, người chồng là trụ cột gia đình, người bảo vệ và chủ gia đình theo nghĩa thực tế nhất. Ở Thổ Nhĩ Kỳ, có phong tục giúp đỡ người thân về mặt tài chính, vì vậy một phần thu nhập sẽ trôi đi khỏi gia đình và người thân đóng một vai trò lớn trong cuộc sống của ngay cả những người đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ phóng khoáng nhất. Nhưng điều này cũng có mặt tích cực - họ là những ông bố tuyệt vời, đặc biệt là đối với những cô con Nga, các bé trai thường gần gũi với bố hơn và các bé gái gần gũi với mẹ hơn. Ở Thổ Nhĩ Kỳ thì ngược lại. Ở đây đàn ông chỉ yêu quý con gái, và phụ nữ yêu quý con trai. Trong các trường hợp ly hôn, luật thường đứng về phía người phụ nữ. Nếu chồng cũ chứng minh được hành vi vô đạo đức và không xứng đáng của cô ấy thì phần thắng sẽ thuộc về anh ngay cả khi bạn ly hôn và rời sang một đất nước khác, chồng bạn sẽ giúp đỡ gia đình về mặt tài chính. Do truyền thống gia đình bền chặt, việc một người đàn ông bỏ rơi con cái được coi là một nỗi xấu hổ video này, thông tin bổ sung - mẹo dành cho các cô gái về chủ đề “Kết hôn với một người Thổ Nhĩ Kỳ”Kết hôn với một người Thổ Nhĩ Kỳ. Ưu và nhược điểm! - Tất cả sẽ tử tế. Phiên bản 900 của / XNUMX / XNUMXBạn bè, hãy để lại phản hồi và lời khuyên từ kinh nghiệm cá nhân trong phần bình luận về cách kết hôn với một người Thổ Nhĩ Kỳ. 🙂 Cho đến thời gian tiếp theo trên trang web này!

đàn ông thổ nhĩ kỳ yêu như thế nào